“六然四看”话养生

徐茂公

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6 }, `. ]2 m# h8 l- C- C    在养生保健的探索历程中，中医无疑做出了杰出的贡献。在中医学史上，很多重要医药典籍和名医都有对养生之道的精辟记载。中医养生的重要内容之一，就是修养德行，即提升自己的品德。这个在《论语》里面也讲过，“智者乐，仁者寿”。仁者就能寿，过去俗话里也讲了，有大德者必长寿。

唐代有一个非常著名的医学家，叫孙思邈，他在自己的医学著作《千金要方》里就说过“德行不克，纵服玉液金丹亦未能延寿”。也就是说你的德行如果不能够达到一个很好的程度的话，那么即使去服用什么玉液金丹，也不能够延长你的寿命。

明末清初有一个著名的思想家叫王夫之，他就提出了一些哲理方面养生的说法，叫做“六然四看”。

第一，自处超然。自处就是自己对待自己，自己怎么样来看待自己呢？要超然。态度要超然，也就是说，要达观、豁达。

第二，处人蔼然。处人是对待别人，就是说对人要非常的和气，与人为善。

第三，无事澄然。没有事情的时候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常宁静的意思。就是说没有事的时候要非常宁静。如果说自处超然有点淡泊的意思，无事澄然就是宁静，宁静就可以致远。

第四，处事断然。就是处事要有决断，不能优柔寡断、犹犹豫豫。

第五，得意淡然。就是说得意的时候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。

第六，失意泰然。失意的时候要泰然处之，别把它看那么重。

这自处超然，处人蔼然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然，六个然，不就是一种人生态度，一种人生观吗？是不是很有道理？

还有四看。这四看，其实也很有意思的。看什么？

第一，大事难事看担当。遇到大事难事，要看你能不能勇于面对它，是不是不回避、不逃避，勇敢地担当起来。

第二，逆境顺境看襟怀。碰到逆境了，或者处于顺境了，这时就要看你的襟怀，够不够豁达，能不能够承受得起。

第三，临喜临怒看涵养。碰到了喜事或者令人恼怒的事，换句话说，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵养，能不能宠辱不惊。

第四，群行群止看识见。所谓行止，也就是去留的意思，碰到去留的问题，就要看你的识见了，看你能不能做出正确的判断，该去就去，该留就留。

这四看，实际上也就是一种对人生、对社会很透彻的了解和把握。这些都是在更高的思想层面中来讲的，因此叫做哲理养生。

我觉得中医在养生这个方面非常深入，从生理到心理到哲理，都考虑到了。我们现在很多的病都停留在生理层面的治疗上，甚至于还没有意识到治病还要从哲理心理方面去治，其实哲理心理方面的治疗就是我们常常讲的要心胸开阔、心境平和。所以仁者寿，这句话绝对是有道理的，问题是我们能不能做到。