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一位职业妇女问我:“为什么要结婚?”
M% ^7 t+ H( [; k我说,这问题范围很广。因为单看字面,它已包括了:
5 F" m) T/ Z9 \6 V; g一、“人”为什么要结婚?/ e4 w7 T8 O8 @( `, Q
二、“女人”为什么要结婚?
2 p" R5 ?- ~8 N9 V三、“为了什么”要去结婚?- d, w* s5 F7 ^+ r/ Q7 U: [
四、何必结婚?
G) c/ v8 x' D: c! j$ {种种现实与抽象的问题。: m1 i/ j \* i
她没想到我如此的小题大作,倒把急于获得答案的心情暂时搁了下来,想安心和我就这个问题聊聊天了。
+ P7 [; y. O4 O+ \6 g% T首先是,“人”为什么要结婚?
7 J7 C Z4 A' \) i7 Y" i6 Q这问题很简单。因为如果泛指“人类”,那就是站在生物的立场。结婚,是为了传宗接代。
* h; F3 G! X8 Y虽然说,不结婚而同居,或只发生性的关系,照样可以传宗接代。但那样实在对所要传的后代很不方便。因为数千年来,人类根据经验,已经得到证明,要安全地抚养后代,实在不是单单的男方或女方独自的力量所可做得好,而必须双方分工合作;有人在家照顾哺育,有人出外打食谋生,才不会顾此失彼,疲于奔命。所以双方要建立一个固定的居所,有个固定的名分,负起人伦、社会与法律上的责任,使这关系巩固而公开,以免中途发生动摇或受到外力的侵害。这样才可以有效地保护及教养子女,使他们成为人类所希求的、良好的后代。所以,“人”需要结婚。
" n( c7 o7 f( I2 b8 s2 H- g4 l) j1 a其次是“女人”为什么要结婚?
( `: c o' K: I" u- U( i% q2 `范围由全人类缩小到单单是女性。这出发点和头一个问题有点两样。头一个问题是为什么男女双方要结婚,这个问题是为什么女人要嫁?女人如果嫁了,就不那么独立了,就要放弃一部分或全部的事业了,生活方式和内容就会大大地改变了。究竟这种付出对女人有什么好处?如果不嫁,会不会有什么不良后果?是不是因为这些不良后果,才迫不得已而去结婚? c& O: \# S' D* C
这个问题是站在“不愿顺其自然”的出发点而发的。
) ?1 W* I W# [! I$ S如果顺其自然,以人类的天性来说,人类久已发现男女应该结婚。所以女人应该结婚,这是最简单的逻辑。但站在现代妇女的立场,女人有了创事业的欲望与能力,就不情愿再被关回家庭去抚育子女,觉得那是一种大大的牺牲。
0 y0 m# ~6 y! H. T7 ]! ~+ L事实也未尝不是如此。妇女有职业和家庭不能两全的问题,从这世纪的开始已经吵到了现在。问题就出在妇女想要有自己的事业,而大自然又希望妇女能回去抚育孩子,所以矛盾不已。这问题简化来说,其实也就是孩子和事业在冲突。如果只是找个人结婚,而不生孩子,女人仍然可出去创事业,不会有“离不开家”的困扰。* [7 L8 ?/ [2 a7 `+ \5 C6 o+ J7 J+ E
这也就是说,女人不愿满足造物者让人类传宗接代的要求,所以才打算站在另一个角度去问:“既然不想生孩子,为什么要结婚?除了生儿育女的理由之外,还有什么理由要建立一个家?”
6 b7 A* M- W0 `* Q: W7 q这是人类后天的欲望战胜了天然的要求而才产生的问题。排除了生儿育女的天然要求之后,女人在考虑结婚的时候,往往只是想到“社会习俗对不结婚的女人怎样看法”这个末节上。她们所要知道的,就只是“是不是女人不结婚会被人加以异样的眼光?”、“是不是自己会有心理变态”、“会不会将来年纪大了,缺少安全感?”
, @& G4 v3 c" y* W% A0 h4 G换言之,这是只考虑到自身的损益而发生的问题。
# U- Z4 k8 a9 b# G9 ?至于这个问题的答案是什么?当然可以看看许多不结婚者的实际情况,作为参考_一般的经验似乎是,如果你不结婚,你就必须有个令你感到“值得”的事业。这事业可以提供你精神的寄托和生活的保障。要注意的是,它既要提供你“生活的保障”,还得提供你“精神的寄托”。而这两者时常并不一定是携手并肩而来的,但你所需要的却是两者兼备,才可弥补空虚及维持独立。
, m3 j: i# _$ d$ `于是,就转到了另一个问题:“如果要结婚,那么,为了什么才去下这个决定?”这个“为了什么”是“对方要有什么条件”的意思。要为了“财富”?要为了“名望”?是为了“爱情”?还是为了“出国”之类的某些方便?
3 X, M3 A1 Q" c6 ~4 v* R这问题,看似复杂,实则简单,因为很显然,这是现实的现代人既不想传宗接代,也忘记了什么叫“爱情”,或根本否定了世上有“爱情”这回事,才产生了是为财富,是为名望,有为某项利益等等旁枝末节的问题。如果人们重视传宗接代或相信爱情,其他的问题都将不难定下取舍。相反地,如果不在意后代,也不相信爱情,其他一切问题都将使男女双方结合的意义变得相当地可悲或可鄙,别人也就没什么可提供建议的了。6 t, ?" Q( C1 I% J& Y' E
由于现代人既不热衷生育,又不相信爱情,所以才发生了最后一个“何必结婚?”的问题。
' E4 K/ U. Q8 {" i2 C& O. L我也觉得,既然没有顺从自然的打算,又没有尊重爱情的心情,也就难怪现代男女有时像表演给别人看一样,聚聚散散,自己觉得好玩,别人看了也可以解闷。如果抱了这个目的,为制造“知名度”而结婚,倒不失为商业社会的一个最佳选择。找那最有名的去表演结婚,再表演离婚,在这两个项目中间,还可以表演种种插曲,“见报率”一定很高,达到广告宣传的效果将是毫无疑问。至少对你所要从事的“事业”,以商业社会的标准来说,是会由于引人瞩目而“畅销”不已的。精神上既可得到极大的满足,物质上亦可招财进宝,何乐而不为呢?
4 a, f' |1 I5 ^5 X& q. o& i至于说,假如人类都不为爱情,也不为传宗接代而结婚,好不好呢?! x3 k9 W/ ^' D
我觉得,反正地球已经被污染损毁到这个样子,人类的品质也不易维持水准,后代不后代,倒也真是不必认真了。说不定,不让他们出生,正是避免了他们可能遭受的浩劫呢?0 m7 c! s: }( k M0 i' F0 j7 @# \
再转录一则:( \0 q. D. l. T% W% w4 @. |4 y
男人为什么要结婚?
) ?. J/ K" t+ Y" ]! R5 Y8 |+ w想到莎士比亚曾经详尽地解释过,摘录一首以备忘。( T4 o0 Z' V+ ]# \
THEN let not winter’s ragged hand deface8 o4 X( i5 n: O C
In thee thy summer ere thou be distilled:" E+ Y0 J9 g4 p% x+ H
Make sweet some vial; treasure thou some place: V8 K+ S N. B7 h1 B
With beauty’s treasure ere it be self-killed.
) X6 Q' d9 B4 @That use is not forbidden usury! r& \! d7 ^0 z8 R
Which happies those that pay the willing loan;
( B8 |- ]! ?" LThat’s for thyself to breed another thee," j |5 Q- E/ N; _6 V L8 V$ r
Or ten times happier be it ten for one.
" \& O6 K" e8 J$ e+ eTen times thyself were happier than thou art,
& J4 V2 H6 p" F4 o& A HIf ten of thine ten times refigured thee:4 `! ]: ?, h$ q# w
Then what could death do if thou shouldst depart,
) ~* v3 D4 S, o- |7 BLeaving thee living in posterity?' J3 O: U! o d6 I5 _8 Z- S, i5 M8 j
Be not self-willed, for thou art much too fair
5 N' Z- |) A1 b) RTo be death’s conquest and make worms thine heir.
& P; {0 k4 U4 i! }' R婚姻,必须协作才可以延续下去。激烈的社会竞争,使得家庭成为了对外竞争的小单位,好比大海上无数帆船中的一只。这些船有大有小,但作为船长,男人必须 强势,只有这样才能带领家庭实现自己。人生并不是生来就受苦受难的,人生是用来通过与外界打交道来实现自己的。人生更像一个自我体现自己欣赏生活的过程。“一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”这句话到底谁说的?(这句话有点过火,我们也需要理解别人的婚外情、忘年交,同性恋…”小说里的……莎士比亚写的……各位看官还有何高见? |
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