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人为什么要结婚?

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一位职业妇女问我:“为什么要结婚?”
3 d4 e+ S: \% ~6 x我说,这问题范围很广。因为单看字面,它已包括了:
6 ^% K  V3 C( F5 {一、“人”为什么要结婚?
$ d1 s3 a, J; Y0 g5 _3 P二、“女人”为什么要结婚?
0 r9 Y6 e9 u5 H/ n: G三、“为了什么”要去结婚?
  I9 e* O$ }$ |四、何必结婚?
+ D+ A  M) J" o% D' n6 M种种现实与抽象的问题。1 h" n2 |& ^, x& a6 Z8 v6 `
她没想到我如此的小题大作,倒把急于获得答案的心情暂时搁了下来,想安心和我就这个问题聊聊天了。2 l8 I) B0 X0 A6 u5 T+ l
首先是,“人”为什么要结婚?# n8 ]. n. i0 G" O7 }- @. F) D: U
这问题很简单。因为如果泛指“人类”,那就是站在生物的立场。结婚,是为了传宗接代。) C" _* i2 t5 C& i5 @" }. }
虽然说,不结婚而同居,或只发生性的关系,照样可以传宗接代。但那样实在对所要传的后代很不方便。因为数千年来,人类根据经验,已经得到证明,要安全地抚养后代,实在不是单单的男方或女方独自的力量所可做得好,而必须双方分工合作;有人在家照顾哺育,有人出外打食谋生,才不会顾此失彼,疲于奔命。所以双方要建立一个固定的居所,有个固定的名分,负起人伦、社会与法律上的责任,使这关系巩固而公开,以免中途发生动摇或受到外力的侵害。这样才可以有效地保护及教养子女,使他们成为人类所希求的、良好的后代。所以,“人”需要结婚。
4 \* E/ d0 a; Q' N其次是“女人”为什么要结婚?: j: ~; b8 [  ^
范围由全人类缩小到单单是女性。这出发点和头一个问题有点两样。头一个问题是为什么男女双方要结婚,这个问题是为什么女人要嫁?女人如果嫁了,就不那么独立了,就要放弃一部分或全部的事业了,生活方式和内容就会大大地改变了。究竟这种付出对女人有什么好处?如果不嫁,会不会有什么不良后果?是不是因为这些不良后果,才迫不得已而去结婚?
( G+ S/ O+ N9 X$ l( \+ f这个问题是站在“不愿顺其自然”的出发点而发的。
8 W- D# d& S) c, x! ~1 y% Y& ^) X如果顺其自然,以人类的天性来说,人类久已发现男女应该结婚。所以女人应该结婚,这是最简单的逻辑。但站在现代妇女的立场,女人有了创事业的欲望与能力,就不情愿再被关回家庭去抚育子女,觉得那是一种大大的牺牲。$ C. a9 i, |$ r$ {% U' q  @! y
事实也未尝不是如此。妇女有职业和家庭不能两全的问题,从这世纪的开始已经吵到了现在。问题就出在妇女想要有自己的事业,而大自然又希望妇女能回去抚育孩子,所以矛盾不已。这问题简化来说,其实也就是孩子和事业在冲突。如果只是找个人结婚,而不生孩子,女人仍然可出去创事业,不会有“离不开家”的困扰。
8 ?) A$ x) ?4 @) p7 ~7 q6 d这也就是说,女人不愿满足造物者让人类传宗接代的要求,所以才打算站在另一个角度去问:“既然不想生孩子,为什么要结婚?除了生儿育女的理由之外,还有什么理由要建立一个家?”+ O5 a) ^& P* z) I% T
这是人类后天的欲望战胜了天然的要求而才产生的问题。排除了生儿育女的天然要求之后,女人在考虑结婚的时候,往往只是想到“社会习俗对不结婚的女人怎样看法”这个末节上。她们所要知道的,就只是“是不是女人不结婚会被人加以异样的眼光?”、“是不是自己会有心理变态”、“会不会将来年纪大了,缺少安全感?”# z; z) t6 p& S4 @
换言之,这是只考虑到自身的损益而发生的问题。' V4 S: n: O% [4 }; Z+ V! d
至于这个问题的答案是什么?当然可以看看许多不结婚者的实际情况,作为参考_一般的经验似乎是,如果你不结婚,你就必须有个令你感到“值得”的事业。这事业可以提供你精神的寄托和生活的保障。要注意的是,它既要提供你“生活的保障”,还得提供你“精神的寄托”。而这两者时常并不一定是携手并肩而来的,但你所需要的却是两者兼备,才可弥补空虚及维持独立。
: i+ r# A4 J1 S2 Q: f于是,就转到了另一个问题:“如果要结婚,那么,为了什么才去下这个决定?”这个“为了什么”是“对方要有什么条件”的意思。要为了“财富”?要为了“名望”?是为了“爱情”?还是为了“出国”之类的某些方便?! `$ l. _8 Z) a, t, l! c
这问题,看似复杂,实则简单,因为很显然,这是现实的现代人既不想传宗接代,也忘记了什么叫“爱情”,或根本否定了世上有“爱情”这回事,才产生了是为财富,是为名望,有为某项利益等等旁枝末节的问题。如果人们重视传宗接代或相信爱情,其他的问题都将不难定下取舍。相反地,如果不在意后代,也不相信爱情,其他一切问题都将使男女双方结合的意义变得相当地可悲或可鄙,别人也就没什么可提供建议的了。7 T8 w% R5 I# V$ A
由于现代人既不热衷生育,又不相信爱情,所以才发生了最后一个“何必结婚?”的问题。% \3 |; m! z+ `8 [2 v- Q" k7 w, G
我也觉得,既然没有顺从自然的打算,又没有尊重爱情的心情,也就难怪现代男女有时像表演给别人看一样,聚聚散散,自己觉得好玩,别人看了也可以解闷。如果抱了这个目的,为制造“知名度”而结婚,倒不失为商业社会的一个最佳选择。找那最有名的去表演结婚,再表演离婚,在这两个项目中间,还可以表演种种插曲,“见报率”一定很高,达到广告宣传的效果将是毫无疑问。至少对你所要从事的“事业”,以商业社会的标准来说,是会由于引人瞩目而“畅销”不已的。精神上既可得到极大的满足,物质上亦可招财进宝,何乐而不为呢?& w# x1 [6 v! S4 z# b
至于说,假如人类都不为爱情,也不为传宗接代而结婚,好不好呢?8 d/ I$ [; m2 n3 |) N
我觉得,反正地球已经被污染损毁到这个样子,人类的品质也不易维持水准,后代不后代,倒也真是不必认真了。说不定,不让他们出生,正是避免了他们可能遭受的浩劫呢?
1 l  {: y  z# k2 T* ~4 o再转录一则:
- M! G! A8 B8 A+ X, X" V, S( F男人为什么要结婚?7 Q' P: S4 E/ x- j6 c4 Y) b! \, Y
想到莎士比亚曾经详尽地解释过,摘录一首以备忘。
& s% a0 F6 x* Y, R1 tTHEN let not winter’s ragged hand deface7 E0 M3 z1 w* F- V5 P0 m& r) U# \
In thee thy summer ere thou be distilled:8 Q7 h7 u/ L8 r, q, {4 s4 g& M
Make sweet some vial; treasure thou some place# Y8 ]+ X; z+ T7 Y: u) K
With beauty’s treasure ere it be self-killed.6 `6 e, S% `# j# C1 P/ c) M8 i$ |
That use is not forbidden usury
; K- O2 v5 @5 T5 h0 d' M4 k0 AWhich happies those that pay the willing loan;
; N0 _8 T' k; J2 }! Z. n# eThat’s for thyself to breed another thee,; O/ D8 d$ |( B1 K  h  o
Or ten times happier be it ten for one.3 K/ Z  W. N# f+ B5 [
Ten times thyself were happier than thou art,
) z1 v: v7 D" A* J0 c! SIf ten of thine ten times refigured thee:( f  D8 k+ `; V4 q( E
Then what could death do if thou shouldst depart,
  o! O# Q9 }, JLeaving thee living in posterity?
. q" K- s3 E3 NBe not self-willed, for thou art much too fair' d& S' G. V3 M& w+ E
To be death’s conquest and make worms thine heir.5 C8 C$ I$ a' a
婚姻,必须协作才可以延续下去。激烈的社会竞争,使得家庭成为了对外竞争的小单位,好比大海上无数帆船中的一只。这些船有大有小,但作为船长,男人必须 强势,只有这样才能带领家庭实现自己。人生并不是生来就受苦受难的,人生是用来通过与外界打交道来实现自己的。人生更像一个自我体现自己欣赏生活的过程。“一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”这句话到底谁说的?(这句话有点过火,我们也需要理解别人的婚外情、忘年交,同性恋…”小说里的……莎士比亚写的……各位看官还有何高见?
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GMT-5, 2024-11-23 10:41

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