本帖最后由 长江黄河 于 2011-2-7 12:39 编辑
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1、《见与不见》 ' ?# y% b! R; h, B4 k& z% [4 n5 N
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你见，或者不见我 - m J5 j$ g0 {3 p* O
我就在那里 0 y" r$ K( K+ N3 }: ?# o/ W- ~1 v
不悲不喜
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你念，或者不念我
( ]3 \; H8 {( P- I4 n2 u 情就在那里 1 V2 z& Q. e9 n) K2 H. H
不来不去 + o4 f4 R6 Z4 k0 N& i1 y
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你爱，或者不爱我 & L! X6 `+ F- \1 R$ `
爱就在那里 6 l( ?" T! G, z( J" Y+ ?" ^
不增不减 3 o8 x7 K4 C v9 b5 x
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你跟，或者不跟我 5 @3 m+ x) B+ I
我的手就在你手里 # W8 D5 R, m$ ?0 y+ j/ |
不舍不弃 / k( {, B$ d; r$ G; A! p
& {0 B5 p) o! A, p5 f 来我的怀里
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让我住进你的心里 7 ~" I1 f$ v( [4 {( V1 A; J
0 Q5 ]6 a+ U! X; P) ` 默然相爱
S. d0 d, a, y& ] v* { 寂静欢喜
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2 {8 h$ S* j0 Z$ Q% q3 q% J2、《那一天》
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。 6 Q; x, z- G, c, D4 s4 R
 3、《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 3 x; e7 V- D- g" ]/ u4 p# K
 4、《问佛》
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* k1 W" S) g) P% a我问佛：世间为何有那么多遗憾？ " i6 d& _& Q# G1 F
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ( i2 Y1 d, _0 Q. a% j L+ e
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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% D" m+ K3 F" c0 G, W我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 8 ~& X8 Q5 J" i2 P$ S$ `
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。 / Q4 Y* P$ Q1 @
3 ?9 X" ^* j0 s$ X( A我问佛：如何才能如你般睿智?
* J R. `& V" C, ]: I佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
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5 O+ O3 x7 w) k& @8 s7 D我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
* o7 _% w6 }$ R4 K$ P* N佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
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我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
: D) E- b. {# |$ H' s: N. |7 D9 I佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。 % i+ q( g4 w) f1 \; y6 C
0 L0 O) R, e0 C我问佛：那过几天还下不下雪 ？
; `7 ~. Z; Z: E- s佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
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2 [9 y. B" h- s. f, s% R7 N y我问佛：为何人有善恶之分？
6 S9 t; N! i6 w" N, C1 U1 d% P佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
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我问佛：如何能静？如何能常？
9 w8 m7 k3 i9 H佛曰：寻找自我。 " A/ c7 z% l; }* M- [8 Q
! w8 N" t4 f) w" C/ c我问佛：世间为何多苦恼？ ) T% |3 t! C' U t6 n
佛曰：只因不识自我。
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我问佛：人为何而活？
$ P v# E2 e [' ? y1 |& N佛曰：寻根。
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1 w. S) k( g7 N# ?我问佛：何谓之根？ " n4 J# N; X% x1 e6 d s
佛曰：不可说。
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我问佛：你多大 ？ ! l, Y/ ?* X6 T! `+ A1 I
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 9 x/ I: X% _5 a0 Z1 l8 a8 E+ a
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我问佛：世事本无常是什么意思？ 6 f9 m# |* B4 y
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。 # J6 |, S1 F) z/ }) @1 y; W
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我问佛：我的感情总是起起落落。 , S" n, m& m3 |: w1 O% ]! v* f
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 3 f2 D7 l" W/ J! ^7 k4 J8 v' ?* D# I8 w2 y
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佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。 2 ^, E8 N* r3 \
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。 % e! _$ ~4 ^) N$ H* a' M" ~% {& z
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。 " H9 y6 ]2 o+ T9 o, M$ r
; K/ W) q! o' X9 v! |/ x佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
) a+ m/ W1 J1 E我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。 4 ` g1 E6 K) o' R
0 |& G* J4 Y6 r! B9 |佛曰：缘为冰。 ( a, H1 Y: ]4 ]- }0 w& {
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
, i( o+ F0 V2 O5 R佛曰: 一切皆为虚幻 。 & w; j' ]* J& W$ c3 Z8 e: H
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我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。 . f# m( A. Y. X& y
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佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
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佛曰：刹那便是永恒。
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佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
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天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
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六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 * Y& j$ x2 z6 k
; F- e/ J3 U! g# ^7 A0 X在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 6 J- l3 t( {1 A1 d/ n
% n: c! S0 s/ V2 U- g9 h凤凰.涅盘. + y& o/ M' z3 L _0 t. l
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佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
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佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛曰：苦海无涯，回头是岸。
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佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。 8 z" ~. x9 }! I4 ]: j0 z
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佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 # {" W4 D1 d- l+ S
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佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 ) v, f( r# R& z( x* D
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佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 # a' N% x& A; L' b
, X5 X1 j* n) u" U9 z% C$ k2 [佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
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佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑 % @; D9 P; T9 S! m
]; `' l/ g$ c& G7 i佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。 . Y/ o5 W) G0 X$ L, x: X+ S1 S8 q4 K1 l
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
9 `- G7 @& Q# H8 j 流浪在拉萨街头， ' n# f5 O4 R! `
我是世间最美的情郎。 他就是六世达赖——仓央嘉措。 | 
狗仔卡
发表于 2011-2-7 13:36
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