本帖最后由 长江黄河 于 2011-2-7 12:39 编辑
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* h; c# ]. Q% ]- _; e9 T8 ~& Q: z1、《见与不见》 1 j3 P* d5 [, T$ ^
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你见，或者不见我 ' o. z6 x5 ~) y! d8 q! R6 N
我就在那里
- P% B6 z' R" z! Z3 r5 R \ 不悲不喜
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你念，或者不念我
; x4 E- b" ^# w' O% {; a" O 情就在那里
2 U6 y& f6 `* b* r. Y5 h& G4 P1 o 不来不去
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你爱，或者不爱我
8 E' i. B1 V v' r" B( k G 爱就在那里 0 S; E7 D" y1 Z1 ?9 q" d# e
不增不减 5 S P [2 y1 ]7 [$ s6 P
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你跟，或者不跟我 8 {1 N$ ]8 n' y3 k9 y
我的手就在你手里 5 t5 a- j0 n& h0 G {
不舍不弃
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来我的怀里
9 S# _& K0 S" {+ R 或者
7 Z7 p% d1 _8 s/ D8 W5 I: [ 让我住进你的心里 % `* w5 U' H B3 D( g
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默然相爱
2 } Y' ]# G; K2 r 寂静欢喜
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2、《那一天》
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
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3、《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 $ g% P4 q/ ~5 ^2 e* e
 4、《问佛》
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, z9 T- [6 E: j: f, C+ J我问佛：世间为何有那么多遗憾？
& S' F9 F) e* S6 \" R/ q" d6 ]佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
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; t9 I6 q" h: q我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
) F+ r( N/ v) U8 w7 _佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 / N! `7 _+ Q1 V! A* g L
6 `9 d1 ?8 @( I8 G! J7 L. ]" k我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 9 g$ i! Z/ \1 E$ n" e0 E, |
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
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5 ]3 W1 r1 j$ c7 ]我问佛：如何才能如你般睿智? + k3 h9 L3 \' V: k+ _5 A
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
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* _+ M4 _( _, K2 e% X# c我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
8 _+ i2 k4 t2 \6 H: O* s佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。 V* x- a* b6 s4 I% t) b
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我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
$ g; O7 e: _! h3 G/ n+ ~" B( Y/ i佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
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6 {5 \- F2 H d$ M; r我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 3 ^+ Y" a% J5 `0 Y* Y
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
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, J% {9 S4 b' d# b我问佛：为何人有善恶之分？
- U: F$ ?% J0 O' Z8 F% m佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。 ) K6 I- B, v+ b" Y
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我问佛：如何能静？如何能常？ 9 J% R1 [9 A$ K
佛曰：寻找自我。
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我问佛：世间为何多苦恼？
4 L! _1 M! }! B5 f9 q6 v, @- u佛曰：只因不识自我。 / g9 s7 R4 `: ?3 a0 [' [
& e/ N( E* Y2 g% k6 Y' l我问佛：人为何而活？
- ]/ F* \3 L) }4 l( F) ?佛曰：寻根。 2 C5 H' X+ m1 b& i7 |) U
- x2 |0 ?4 u4 q# W Z* @我问佛：何谓之根？ . N; }$ O# ~0 W% f1 E( T
佛曰：不可说。
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我问佛：你多大 ？
. y" Q& I6 _5 S# r. n, }* Y3 s佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。
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我问佛：世事本无常是什么意思？
" H, K& E0 D' x+ R- k佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。 : m8 [: V/ H, S3 W* X: `' o* f. V1 v2 W* ^
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我问佛：我的感情总是起起落落。
) e: }7 l) K6 s佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。 & T, @9 n' K2 t, f+ t
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
$ A' f8 B8 M' M1 y$ c# U佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
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佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
' o7 M& W5 Q1 O3 t我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
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/ g% M% i" v) @% `& p佛曰：缘为冰。
. C3 n5 w7 {0 H! G0 Y我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。 ' J) K/ e7 `" A2 p( M; K8 {$ E$ A
佛曰: 一切皆为虚幻 。
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$ t% g1 A! b. ]8 I2 I我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。 " |0 a. u" U0 x9 {
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佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
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佛曰：刹那便是永恒。 " R' I8 _: [+ s
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佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 . 5 D. _" |- i M, J
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天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 " i! \9 L! a$ J2 T3 e( [
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六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 3 `0 b1 P5 O+ r6 Z8 F @
* n' e1 W U6 @, @在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 7 Y# K6 Z) C9 D/ y
0 W$ n; [, @) S凤凰.涅盘.
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{# U. T6 P" i0 T佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
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佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛曰：苦海无涯，回头是岸。
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; b8 B( A) K+ B+ Z- O B5 Q佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
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佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 + v! R9 ~1 ?2 p( i9 N2 b' w( l
0 H) h4 ]$ n: @7 f( [7 R) S6 H5 ~佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 7 f7 r2 k; l! b" V9 s
. V R1 f" T/ W) A4 J9 }9 ~1 k4 P* T佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 ( O. T& m* z. [* Q& }( Z
; M" @9 c; W* B3 d3 v9 ^2 q佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。
! h7 L6 x8 z- g 仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 $ j! }5 Z* a9 `; b) |. i
流浪在拉萨街头，
9 K c4 _& q% t我是世间最美的情郎。 他就是六世达赖——仓央嘉措。 | 
狗仔卡
发表于 2011-2-7 13:36
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